Была такая приключенческая комедия 80-х годов - "Жемчужина Нила".
По сюжету известная писательница и ее муж (Кэтлин Тернер и Майкл Дуглас) приезжают в гости в условную арабскую страну, куда героиню пригласил ее поклонник, по совместительству местный диктатор.
Там супруги попадают в переплет и помогают оппозиционному духовному лидеру, больше смахивающему на раввина из мэлбрусковской комедии "Робин Гуд. Парни в трико" совершить революцию и свергнуть гадкого тирана. В финале, кажется, неизменный поцелуй на фоне заката и ликующего освобожденного народа.
Негодяи носят черное, повстанцы хотят свободы, либерализма и уважают права женщин, ислам умеренно просвещен, а диктатура безмерно жестока. Сразу видно, где герой, а где злодей - все, как и должно быть в легком, развлекательном кино.
К сожалению в жизни, в том числе и в сирийских раскладах, все не совсем так. Вернее, совсем не так.
"Просветленные" духовные лидеры если и были, то их извели на первых же этапах гражданской войны, а скорее и раньше в застенках госбезопасности, относительно умеренная и светская оппозиция либо перебита, либо бежала на Запад, "повстанцы" не сильно отличаются по жестокости от угнетателей, а зачастую и превосходят их. Хотя бы потому, что исповедуют практики казней и членовредительства 12-го века.
Есть диктаторский режим и собравшийся вокруг него, скорее из чувства самосохранения, потому что остальные еще хуже, конгломерат элитных и клановых групп, национальных и религиозных меньшинств. Именно он сейчас рассыпается, потому что степень гниения, похоже, достигла критической точки и отказывает даже пресловутое чувство самосохранения. Возможно с внешней поддержкой коалицию из алавитов, друзов, христиан и части суннитской буржуазии удастся реанимировать, но маловероятно.
Есть курды - они исповедуют свою разновидность марксизма, пользуются поддержкой Штатов, хотят только отгородиться от всех остальных и жить по своему. Но реальность этого им не даст. У курдов нейтралитет с Дамаском и лютая вражда с суннитскими боевиками.
Есть в турецком приграничье Сирийская Национальная армия - это конгломерат арабских и туркоманских суннитских группировок, пользующийся прямой поддержкой Анкары. Они умеренно радикальны и ненавидят асадовцев с курдами, поддерживая ситуативный нейтралитет с боевиками из Идлиба. СНА сейчас начала атаки на Курдистан и строит "новотурцию" в сирийском приграничье.
Есть в Идлибе объединение более радикальных, джихадистских суннитских группировок, во главе которого стоит бывший местный филиал Аль Каеды - Хайат Тахрир аш-Шам. В мятежной провинции собрался террористический интернационал со всего мира, от китайской Уйгурии, до Центральной Азии и Кавказа, конечно немало и местных арабов. Все они ненавидят асадовцев и курдов и ведут сейчас атаку на правительственные войска в провинциях Алеппо и Хама. Именно их удар обрушил фронт и послужил причиной начала коллапса режима. Их цель - строительство исламского государства, построенного на законах шариата.
Есть остатки недобитых халифатчиков в пустыне, они ненавидят всех, воюют со всеми и ждут шанса для того, чтобы снова поднять свои черные флаги.
Есть небольшие отряды оппозиции, которые готовят американцы в лагере Танаф у границы с Ираком. Чего они хотят - никто не знает и их всего несколько сотен человек.
Есть множество местных, городских, племенных и деревенских групп ополчения. Они просто хотят выжить и защитить от разграбления своих близких. Они ситуативно примыкают к сильнейшей в данный момент в их краях стороне. Если эта сторона, конечно, готова их принять. В ином случае их вырезают.
Вот такой расклад местных сил и групп на настоящее время. И когда у меня спрашивают - за кого болеть, кого поддерживать в местном террариуме, то отвечаю - никого. Разве что мирных жителей. Сочувствовать им и надеяться, что очередной раунд войны будет стоить как можно меньшей крови. Хотя последнее очень сомнительно. За четыре года относительного затишья практически все участники, кроме, как оказалось, асадовцев - окрепли, рассчитывают на победу и жаждут, наконец, разгромить противников.
Так что крови будет много...
! Орфография и стилистика автора сохранены
